2026-05-30T14:39:48Z https://datacatalogue.cessda.eu/oai-pmh/v0/oai

b77e903e4e09dbf9bcc0217a2b844b3412ac4f840e65fb6ea67d67bade6324ad 2025-06-17T03:17:13Z language:enopenaire_data

DDI study level documentation for study 10.7802/2701 Code/Syntax: Religiosität und soziale Schichtung: Eine Kohortenstudie mit ALLBUS-Daten Code/Syntax: Religiosität und soziale Schichtung: Eine Kohortenstudie mit ALLBUS-Daten Code/Syntax: Religiosität und soziale Schichtung: Eine Kohortenstudie mit ALLBUS-Daten 10.7802/270110.7802/270110.7802/270110.7802/2701 Lois, Daniel Lois, Daniel GESIS Data Archive for the Social SciencesGESIS Datenarchiv für Sozialwissenschaften Sozialstruktur, Schichtindex, Individualisierung, alternative ReligiositätALLBUSsoziale SchichtungKohortenanalyseReligionszugehörigkeitNaturreligionAtheismusEsoterikMystikAberglaubeMagieSozialstruktur, Schichtindex, Individualisierung, alternative ReligiositätALLBUSsoziale SchichtungKohortenanalyseReligionszugehörigkeitNaturreligionAtheismusEsoterikMystikAberglaubeMagie Das Ziel der Studie besteht darin, die soziale Schichtposition von verschiedenen Religiositäts-Typen, die neben traditionell-christlichen Formen auch außerkirchlich-alternative Angebote umfassen, deskriptiv im Kohortenverlauf zu untersuchen (ALLBUS-Wellen 1991, 2002 und 2012, N = 7834). Für die alten Bundesländer finden sich Hinweise für eine sozialstrukturelle Angleichung zwischen engagierten Katholiken und Areligiösen, die sich deutlich durch eine Auflösung des katholischen Bildungsdefizits in der Kohorte 1922-1934 zeigt. Für die neuen Bundesländer zeigt sich, dass die verbliebenen engagierten Christen eine vergleichsweise hohe soziale Schichtposition aufweisen. Weiterhin bestehen bei alternativen Religiositätsformen sowohl in den alten wie in den neuen Bundesländern deutliche Unterschiede in der sozialen Schichtposition. Während Aberglaube und magische Praktiken hier klar im unteren Schichtspektrum verortet sind, erweisen sich Mystik, Esoterik und Paramedizin als typisch für höhere soziale Schichten.Das Ziel der Studie besteht darin, die soziale Schichtposition von verschiedenen Religiositäts-Typen, die neben traditionell-christlichen Formen auch außerkirchlich-alternative Angebote umfassen, deskriptiv im Kohortenverlauf zu untersuchen (ALLBUS-Wellen 1991, 2002 und 2012, N = 7834). Für die alten Bundesländer finden sich Hinweise für eine sozialstrukturelle Angleichung zwischen engagierten Katholiken und Areligiösen, die sich deutlich durch eine Auflösung des katholischen Bildungsdefizits in der Kohorte 1922-1934 zeigt. Für die neuen Bundesländer zeigt sich, dass die verbliebenen engagierten Christen eine vergleichsweise hohe soziale Schichtposition aufweisen. Weiterhin bestehen bei alternativen Religiositätsformen sowohl in den alten wie in den neuen Bundesländern deutliche Unterschiede in der sozialen Schichtposition. Während Aberglaube und magische Praktiken hier klar im unteren Schichtspektrum verortet sind, erweisen sich Mystik, Esoterik und Paramedizin als typisch für höhere soziale Schichten. DeutschlandDeutschland Erwachsene in Privathaushalten ProbabilityProbabilityWahrscheinlichkeitsauswahlProbability Face-to-face interviewInterview.FaceToFacePersönliches InterviewInterview.FaceToFace Free access (without registration) - The research data can be downloaded directly by anyone without further limitations.Freier Zugang (ohne Registrierung) - Die Forschungsdaten können von jedem direkt heruntergeladen werden. http://dbkapps.gesis.org/dbkoai/oai.asp oai:dbk.gesis.org:SDN/10.7802_2701 2024-05-08 ddi:codebook:2_5